Deus não perdoa desculpas

Poucos de nós falhamos em aprender, em algum momento dos nossos anos de crescimento, a arte das falsas desculpas.

Quando dissemos uma palavra descuidada a um amigo, por exemplo. A consciência coloca uma pedra de culpa sobre nossos ombros, mas o orgulho cambaleia para frente, recusando-se a dobrar o joelho. Procuramos uma maneira de satisfazer ambas as partes.

“Perdoa-me ter-te magoado”, dizemos, implicando habilmente que o verdadeiro problema está nos sentimentos frágeis do nosso amigo. Ou talvez acrescentemos: “Foi apenas uma semana tão longa no trabalho” ou “Estou sempre irritadiço a essa hora da noite” – declarações que localizam nossa culpa em algum lugar fora de nós. No momento em que terminamos, decoramos a palavra desculpe com qualificações suficientes que merecemos o pedido de desculpas.

Embora o evangelho da graça de Deus entre em guerra com tal falsificação, os cristãos não estão imunes ao fascínio para adornar nossas desculpas e confissões com qualificações. “O que chamamos de ‘pedir perdão a Deus'”, escreve C.S. Lewis, “muitas vezes consiste realmente em pedir a Deus que aceite nossas desculpas” (“On Perdão”, 179).

O problema, claro, é que Deus não perdoa desculpas. Ele não perdoa qualificações. Ele não perdoa “mas” e “eu estava apenas a”. Mas Ele perdoa pecados.

Perdoa-me ou desculpa-me?

Em nenhum lugar podemos identificar nossas confissões falsas mais claramente do que no grupo de acontabilidade, no estudo da Bíblia ou em qualquer outro lugar em que confessemos nossos pecados a outras pessoas. Se estamos confessando a alguém que prejudicamos ou a alguém que simplesmente nos ajuda na luta da fé, a questão permanece: podemos colocar nossos pecados diante dos olhos de outra pessoa, em toda a sua feiura infernal, sem tentar esconder parte deles sob a cobertura de uma desculpa?

Costumo achar que minhas grandes ambições em ser transparente, vulnerável e real parecem muito menos grandiosas quando me sento em frente a outra pessoa. Li em meus momentos de tranquilidade: “Bem-aventurados os pobres em espírito” (Mateus 5: 3) e oro: “Deus, quero ser assim.” Mas depois descubro que, na companhia de outros, prefiro parecer espiritualmente rico – ou pelo menos não tão pobre quanto realmente sou. Talvez necessitado, mas não como um caso grave. Eu ajo como se “Bem-aventurados os pobres em espírito” realmente significasse “Bem-aventurados os que precisam de uma pequena ajuda.”

E assim, muitas vezes sinto-me tentado a adornar minhas confissões de pecados com uma variedade de desculpas, na maioria das vezes na forma de circunstâncias atenuantes e eufemismos.

Desculpas, desculpas

Às vezes, explicamos nosso pecado adicionando uma circunstância atenuante ao final de uma confissão. Mudamos o centro da culpa daqui para lá e nos lançamos sutilmente como meras vítimas das circunstâncias.

Circunstância atenuante: “Eu não deveria ter falado contigo assim; as crianças estão a deixar-me louco ultimamente. ”
Confissão: “Eu briguei contigo porque me senti impaciente e com raiva. Sinto muito. Perdoas-me?”

Circunstância atenuante: “Gostaria de não ter passado o dia inteiro assistindo a esse programa, mas foi uma semana tão longa no trabalho; Eu precisava descansar de alguma forma.”
Confissão: “Usei o entretenimento como uma fuga do stress, em vez de confiar em Deus com os encargos que tenho sentido”.

Circunstância atenuante: “Não quero ser amargo, mas simplesmente não consigo superar o que ela fez.”
Confissão: “Tenho mantido a amargura ultimamente porque, no fundo, não acredito que Deus seja um bom refúgio”.

Outras vezes, embotamos a borda de uma confissão com eufemismos. Trocamos os nomes de pecados específicos com frases vagas e cristãs que impedem qualquer um de olhar muito de perto.

Eufemismo: “Eu tropecei.”
Confissão: “Cobicei em meu coração e me afastei de Cristo.”

Eufemismo: “Estou a ter dificuldades para me contentar.”
Confissão: “Invejei o relacionamento dessa pessoa e me ressenti por isso.”

Eufemismo: “Eu podia ter sido mais gentil.”
Confissão: “Perdi o controle e briguei com meus filhos.”

Certamente, as confissões de pecados às vezes exigem informações adicionais. Nossos amigos e familiares não compartilham a onisciência de Deus; portanto, conhecer os fatores em jogo pode ajudar a esclarecer a situação. Mas muitos de nós, em nosso desejo de “esclarecer”, transformamos nosso pecado em algo desculpável.

Quando ligamos nossas confissões a essa linguagem, não confessamos mais o pecado e não queremos mais perdão. Estamos oferecendo uma desculpa e queremos que alguém entenda.

Confesse como um salmista

Essa não era a prática dos salmistas. Quando esses homens santos tornaram pública a confissão de seus pecados, eles usaram uma linguagem que assustaria alguns de nossos pequenos grupos.

Quando foi a última vez que você se virou para um colega de quarto e confessou como Asafe: “Eu era brutal e ignorante; Eu era como um animal perante [Deus] ”(Salmo 73:22)? Ou quando olhou para seus parceiros de acontabilidade e, como Davi, lamentou que seus pecados fossem “mais do que os cabelos da sua cabeça” (Salmo 40:12)? Ou quando orou em voz alta com seu cônjuge e disse a Deus: “Por amor do teu nome, ó Senhor, perdoa minha culpa, porque é grande” (Salmo 25:11)?

Havia desculpas prontas para cada um desses homens, caso quisessem usá-las. “Mas os ímpios estão prosperando!” Asafe poderia ter dito (Salmo 73: 4–12). “Estou há muito tempo na cova”, Davi poderia ter reconhecido (Salmo 40: 1–2). “Estou tão cansado dos inimigos que se gabam à minha frente”, ele poderia ter acrescentado (Salmo 25: 2).

Mas eles não o fizeram. Onde os salmistas encontraram a força para confessar seus pecados intactos? Como eles poderiam dizer a Deus, na presença de outros: ” Confessei-te o meu pecado, e a minha iniquidade não encobri” (Salmo 32: 5)?

Porque eles amavam a graça de Deus mais do que suas reputações. Graça os havia capturado. E o cativeiro era tão doce que eles nem sonhavam em tentar escapar com uma desculpa.

Nosso único refúgio

Os salmistas descobriram, como Charles Spurgeon coloca, que “quando lidamos seriamente com nosso pecado, Deus nos tratará com gentileza”. Nossas tentativas de desculpar nosso pecado podem ser compreensíveis se tivermos um senhor severo, mas esse não é a nosso Senhor Jesus Cristo. Ele tem uma “abundância de graça” na mão direita (Romanos 5:17) e está sempre pronto para conceder-lha a todos que confessam sem desculpas (1 João 1: 9).

Quando nos recusamos a cobrir nosso pecado (Salmo 32: 5), o próprio Cristo o cobre com Seu próprio sangue (Salmo 32: 1). E mais do que isso: Ele nos esconde atrás do escudo de sua justiça; Ele nos preserva da condenação do acusador; Ele nos rodeia por toda a eternidade com cânticos de libertação (Salmo 32: 7). É melhor, de longe, ser um devedor pobre da graça, e ainda pertencer a este Cristo, do que nos cobrir com o requinte de nossas desculpas, e ainda assim ser deixados sozinhos no final.

Portanto, encontre seu companheiro de quarto, seus poucos amigos íntimos, sua esposa ou algum outro confidente de confiança e ouse descansar totalmente na graça de Cristo. Forneça todas as informações úteis, por todos os meios, mas deixe de lado todas as desculpas. E descubra, quando tiver terminado, o que Jesus faz com seu pecado imperdoável: Ele o enterra. Ele o lança nas profundezas do mar. Ele apaga. Ele te perdoa.

Artigo original por Scott Hubbard em : https://www.desiringgod.org/articles/god-does-not-forgive-excuses