Supere a tentação sexual com a beleza

Como pastor e escritor, fiz várias entrevistas de rádio ao longo dos anos, mas uma em particular apanhou-me desprevenido.

Tinha escrito um livro sobre a beleza de Deus – na criação, em Cristo, na adoração, em tudo. Depois do lançamento, fiz várias entrevistas sobre o livro. Numa delas estava ao vivo numa estação de rádio em Los Angeles. Eu estava pronto. Eu já tinha feito isso antes. Tinha minhas anotações na minha frente. O locutor de rádio me apresentou e disse: “Este pastor de Indiana vai nos ajudar a lidar com a tentação sexual! Amigo, o que você tem a nos dizer?”

Eu gaguejei. O quê? Eu estava preparado para falar sobre a beleza de Deus, não sobre a tentação sexual. Murmurei algumas respostas da melhor maneira que pude me lembrar de um sermão recente sobre a tentação e fiquei feliz quando a entrevista acabou.

Por mais pego de surpresa que eu estivesse no momento, são porém, esses dois assuntos mutuamente exclusivos? A beleza de Deus, que está ao nosso redor o tempo todo, é realmente uma conversa separada da pureza sexual? Ou a beleza de Deus é realmente uma arma esquecida em nossa luta contra a tentação? É – e essa arma muitas vezes está escondida à vista de todos.

O que é a beleza de Deus?

Estamos tão acostumados a associar a beleza ao mundo físico que definir a beleza de Deus pode parecer impossível.

A beleza de Deus é a soma de todas as suas perfeições. Ele reúne o equilíbrio, a simetria e o infinito da Divindade triúna. Como todos os seus atributos são perfeitos, quando considerados juntos como um todo divino, Ele resplandece em toda a sua beleza – como uma flor é bela, mas um arranjo é mais belo à medida que cada flor contribui para a beleza total. O caráter de Deus é o esplendor refulgente e a plenitude da perfeição divina.

Aproximamo-nos do significado da beleza com a glória de Deus. A glória de Deus é, em primeiro lugar, seu valor infinito. Este valor é avaliado pelo Pai, Filho e Espírito em e com infinito deleite em cada Um. Com o que se parece a alegria divina autoavaliada? A Bíblia chama a expressão visível de valor infinito de “glória”. A glória de Deus é a luz do deleite divino. É a expressão brilhante e emanada do infinito deleite de Deus em ser Deus.

A beleza de Deus é a descrição teológica desta realidade estética. Resume Deus como a sedução mais digna e desejável de todas. Em última análise, somente Ele satisfaz os anseios de nosso coração, corpo e alma. O peso de sua glória e a perfeição de seu Ser agradam e encantam os humanos que foram criados para desejá-Lo com tal perfeição que a Bíblia chama de adoração.

Desejo pelo feio

Romanos 1 explica que os humanos foram feitos para adorar a Deus em sua beleza. Tragicamente, o pecado torceu nossos corações e perverteu nossa adoração. Somos tentados a buscar a satisfação divina em realidades não divinas – mesmo realidades projetadas por Deus para nos lembrar Dele. A beleza da criação e os prazeres estéticos pretendem nos levar rio acima até a fonte, com honra e ação de graças (Romanos 1:21).

O desejo sexual se encaixa neste paradigma de adoração. É uma atração e um prazer poderosos – tão poderosos que certamente é a experiência humana mais divinizada historicamente. No entanto, quando separados de seu propósito – para nos levar a desfrutar mais de Deus por meio dele – as seduções nos atraem para a realização fora da vontade de Deus: pornografia (nudez sem aliança), masturbação (realização sexual sem cônjuge), fornicação (relação sexual sem aliança) , adultério (sexualidade quebradora de compromisso) e muitas outras expressões sexuais.

Então, será possível usar como arma a beleza de Deus na nossa batalha contra o pecado sexual?

Estimule uma repulsa ao feio

Nos exemplos acima, nossa carne pecaminosa gera fortes desejos de satisfação sexual ilícita. Em cada caso, o que nossa carne deseja não é sexualmente bonito aos olhos de Deus. Para Deus, sexo fora do leito conjugal é horrível. Na salvação, Deus regenera os desejos santos em nós, mesmo que apenas em parte. Nosso novo coração tem a capacidade de desejar o que agrada a Deus, incluindo os propósitos criados por Deus para a sexualidade humana.

Uma forma bíblica de lutar contra a tentação sexual é alimentar internamente uma forte repulsa para onde essa tentação o levaria. Provérbios, em particular, nos incita durante a tentação a ver a dor e a tristeza que agir de acordo com esse desejo acaba por criar.

Pois os lábios da mulher imoral são doces como mel, e sua boca é mais suave que azeite.
No fim, porém, ela é amarga como veneno e afiada como uma espada de dois gumes.
Seus pés descem para a morte; seus passos conduzem direto à sepultura. (Provérbios 5: 3-5)

Aquele que comete adultério não tem bom senso; quem o faz, destrói a si mesmo. (Provérbios 6:32)

Quase todo pastor conhece a tristeza de um cônjuge de quem pecou sexualmente. O choque e a dor no rosto da esposa ou do marido contra quem o pecado foi cometido devem ser capturados e colocados em outdoors interestaduais ao lado de anúncios excitantes de entretenimento para adultos.

A pornografia prejudica o prazer

Quando as consequências do pecado sexual dão seus frutos amargos, o acontecimento que criou a dor não é mais visto como desejável ou belo. É visto pelo que é e pelo que foi, apesar dos momentos de prazer: eticamente feio e consequentemente hediondo.

O ministério de aconselhamento de nossa igreja lida regularmente com maridos cujo antigo estilo de vida pornográfico está a impedir psicologicamente sua capacidade atual de desempenho sexual. Em grande ironia, a pornografia frequentemente cria disfunção erétil. A experiência pornográfica que promete satisfação sexual impede a própria realização que o sexo pretende. Clique a clique, os homens estão se castrando sexualmente e se emasculando.

Não importa o quão bonitas sejam, quando vistas da perspetiva da beleza e do belo design de Deus, essas Bate-Sebas digitais são Jezabel. No final, a tentação sexual dá o oposto do que promete – fome e desejo, não gratificação. Em vez de mergulhar na beleza, estamos ligados ao que é feio, degradante, vazio e oco. Treinar-nos para perceber o feio na beleza sedutora é uma grande ajuda.

Sexo cristão é o melhor sexo

Em um famoso sermão intitulado “O Poder Expulsivo de um Novo Afeto”, Thomas Chalmers capta a essência desta verdade:

A melhor maneira de expulsar uma afeição impura é admitir uma afeição pura; e pelo amor ao bem, expulsar o amor ao mal.

Quando o Espírito de Deus abre nossos olhos para a glória de Deus na face de Jesus, percebemos uma beleza maior e mais profunda. Nos termos de Romanos 1, podemos adorar dando honra e ação de graças a Deus por meio da realização sexual sagrada. Isso não significa que, após a intimidade conjugal, devemos cantar o coro “Aleluia”. Mas também não praticamos sexo ateu. O sexo deve ser profundamente teológico e doxológico. Quando é assim, é melhor. Os cristãos devem ter a melhor vida sexual, porque todos os prazeres que Deus criou têm o objetivo de consumar na adoração.

Quando o sexo se consuma na adoração, ele significado espiritual à experiência física. Ele coloca o sexo em seu devido lugar na história e no universo de Deus. Como Hebreus nos exorta: “O casamento seja honrado entre todos e o leito conjugal imaculado, pois Deus julgará os sexualmente imorais e adúlteros” (Hebreus 13: 4).

Não me casei até os 44 anos. O celibato também honra o leito conjugal. Ele protege o sexo reservando-o, o que reflete uma visão verdadeiramente elevada do sexo e de Deus. Como um homem que já passou por isso, posso dizer que a pureza sexual dentro da vontade de Deus é seu próprio ato de adoração, e devemos celebrar a alta vocação que os cristãos solteiros têm.

A luxúria limita o prazer e a intimidade

Quando eu era um pastor interno, nosso pastor sénior exigiu que eu lesse um artigo anterior na revista Leadership Journal. Foi escrito anonimamente por um pastor e conferencista cuja vida estava envolta em desejo sexual. Embora ele descreva vividamente como a areia movediça da luxúria sexual o oprimiu, ele escreve o artigo depois de ter alcançado uma liberdade substancial. O que o tirou da areia movediça? Ele leu “What I believe” de François Mauriac.

Mauriac argumenta que a bem-aventurança “Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus” (Mateus 5: 8) destaca a condição para um amor superior, uma posse superior a todas as posses: o próprio Deus. O autor anônimo escreve,

“O pensamento me atingiu como um sino tocado em um corredor escuro e silencioso. Até agora, nenhum dos argumentos negativos assustadores contra a luxúria tinha conseguido me afastar disso. Mas aqui estava uma descrição do que eu estava a perder por continuar a abrigar a luxúria. Eu estava limitando minha própria intimidade com Deus. O amor que Ele oferece é tão transcendente e possessivo que requer que nossas faculdades sejam purificadas e limpas antes que possamos experimentá-Lo ou possivelmente conter tudo isso. Ele poderia, de fato, substituir outra sede e outra fome pela que eu nunca havia saciado? Será que a água-viva de alguma forma saciaria a luxúria? Essa foi a aposta da fé.”

Depois de anos de uma consciência embotada e um espírito entorpecido para Deus, o desejo de sentir o prazer e a pureza de Deus novamente o abalou. Isso o guiou a algo que sua alma sentia que era melhor.

Muitas vezes tentamos lidar com a tentação sexual com a mera negação. Embora haja um elemento de abstenção na busca da santidade, a negação de um prazer menor em prol de um prazer maior é a melhor arma do cristão. Quando capturado pelo desejo sexual fora da vontade de Deus, considere proactivamente como a pureza de consciência realmente é. Traga à mente as consequências condenatórias de agir de acordo com o desejo. Supere a impureza com a beleza da pureza de Deus e seu prazer na nossa. O desejo sagrado pelo prazer de Deus ajuda a extinguir o desejo profano da tentação sexual.

Sexo é sobre adoração, e vencer a tentação sexual requer olhar para a beleza suprema, divina e sublime.

Artigo original por Steve DeWitt em : https://www.desiringgod.org/articles/overcome-sexual-temptation-with-beauty