Embora possamos não o declarar em alta voz e possamos negar piamente ter tais pensamentos se questionados abertamente, muitas vezes nós, como cristãos, acusamos mentalmente Deus de ser injusto connosco. Sempre há alguém que consideramos “mais abençoado” do que nós – seja financeiramente, fisicamente, em poder ou popularidade.
Nas duas parábolas do filho pródigo (Lucas 15:11–37) e dos trabalhadores (Mateus 20:1–16), encontramos alguns exemplos ruins de amor e perdão cristãos. Eles são o irmão mais velho do filho pródigo e os trabalhadores descontentes. Os homens nessas parábolas pensaram que foram tratados injustamente pelo pai ou pelo dono da casa, respetivamente. Isso se assemelha às mesmas acusações silenciosas que lançamos a Deus em nossos momentos de egocentrismo.
O irmão mais velho do filho pródigo
O filho pródigo é uma das parábolas mais amadas e conhecidas contadas por Jesus. Como pecadores salvos pela obra redentora de Cristo e unicamente pela graça de Deus, podemos nos identificar prontamente com o filho pródigo. Em nossas vidas antes de Deus nos salvar, não queríamos nada com nosso Pai celestial. Estávamos preocupados apenas com o nosso próprio prazer. “Mas Deus, sendo rico em misericórdia, pelo grande amor com que nos amou, deu-nos vida juntamente com Cristo, estando nós ainda mortos em nossos delitos; pela graça sois salvos” (Efésios 2:4-5). ). No entanto, por mais que não gostemos de pensar nisso, muitas vezes somos mais parecidos com o irmão mais velho do filho pródigo: amargo, ressentido e — esperançosamente sem querer — acusando Deus de injustiça.
Quando examinamos cuidadosamente a parábola, podemos identificar vários motivos para as acusações do irmão mais velho. Também podemos ver os mesmos pecados que abrigamos refletidos no que ele diz.
As razões do irmão mais velho para acusar seu pai
Ciúme: O irmão mais velho lamenta o fato de que, enquanto seu irmão mais novo vivia desordenadamente, ele trabalhava diligentemente. Mas qual é a verdadeira razão por trás de sua raiva? Não é ciúme? Ele queria dar festas para ele e seus amigos. Embora ele fingisse ser o irmão responsável, no fundo ele ansiava por muitas das mesmas coisas de que acusava seu irmão com raiva (Lucas 15:28–29).
Atitude hipócrita: O irmão mais velho assume automaticamente o pior de seu irmão mais novo.1 Sem conhecimento dos fatos, ele o acusa de gastar seu dinheiro com prostitutas. Embora Lucas 15:13 mencione “uma vida imprudente”, não há menção de visitar prostitutas (Lucas 15:28–30).
Acreditar que seu pai está mostrando parcialidade: O irmão mais velho afirma corajosamente que nunca recebeu tratamento preferencial como o irmão mais novo recebeu das mãos de seu pai. Na verdade, isso está questionando os motivos e a imparcialidade de seu pai (Lucas 15:29–30).
Desejando os prazeres deste mundo mais do que as coisas de Deus: O irmão mais velho, enquanto externamente servia seu pai diligentemente, o fazia por dever, mas interiormente nutria desejos pelos prazeres do mundo (Lucas 15:29).
Falta de amor e preocupação com os irmãos cristãos: O irmão mais velho não se importava que seu irmão tivesse sido encontrado — ele preferia que ele continuasse perdido. Que coisa horrível de se contemplar, que seríamos tão egocêntricos que desejaríamos mal ou até mesmo a morte de nosso irmão para nosso próprio ganho (Lucas 15:30–32).
Orgulho pecaminoso em nosso serviço a Deus: não agimos todos como o irmão mais velho às vezes? Ele serviu a seu pai, mas apenas pelo que poderia ganhar com isso. Ele se ressentia de seu estilo de vida moderado, mas estava muito “preocupado” com a perda do dinheiro de seu pai – dinheiro que não era dele para começar; tinha sido dado pelo pai ao filho mais novo. Essa resposta foi uma atitude do coração que dizia: “Deus, estou cansado de te servir e ainda não ganhar nada com isso” (Lucas 15:29).
É possível ver o início desse tipo de processo de pensamento em um Salmo de Asafe: “Em vão mantive meu coração puro e lavei minhas mãos na inocência.Durante todo o dia fui agredido e repreendido todas as manhãs” (Salmos 73:13–14). Mas Asafe não continua com autopiedade; em vez disso, ele tira os olhos dos outros e de si mesmo e olha para Deus, ao mesmo tempo compreendendo quão errada era sua atitude para com Deus.
Quando o meu coração estava cheio de amargura e o meu íntimo se comoveu,
eu estava embrutecido e sem entendimento; era como um animal diante de ti.
No entanto, estou sempre contigo, tu me seguras pela minha mão direita.
Tu me guias com o teu conselho e depois me recebes na glória.
Quem tenho eu no céu além de ti? E quem poderia eu querer na terra além de ti?
Ainda que a minha carne e o meu coração desfaleçam, Deus é a fortaleza do meu coração e a minha herança para sempre.
Os que se afastam de ti certamente perecerão; tu destróis todos os que são infiéis para contigo.
Quanto a mim, bom é estar perto de Deus; faço do Senhor Deus o meu refúgio, para proclamar todas as suas obras.
Salmos 73:21-28
No final da parábola do filho pródigo, o irmão mais velho ainda não havia chegado a essa conclusão. Mas como cristãos que agora têm a revelação completa das Escrituras, devemos reconhecer que dar tudo de nós a Deus é apenas nosso serviço razoável (Romanos 12:1, NKJV) e que nossas vidas não são nossas (Gálatas 2:20). O irmão mais velho recebeu inúmeras bênçãos e foi prometido a fortuna de seu pai no futuro (Lucas 15:30), mas desconsiderou essas coisas porque sua mente estava fixada no prazer imediato e o pai percebeu menosprezo a esse respeito, a mesma mentalidade que ele reclamou em seu irmão mais novo.
Os trabalhadores ressentidos de Mateus 20
Embora não seja tão familiar quanto a parábola do filho pródigo, a parábola dos trabalhadores “insatisfeitos” contém muitos dos mesmos temas da parábola do irmão mais velho do filho pródigo. Esta parábola, no entanto, pode ser mais difícil para aqueles que são cristãos há muito tempo.
As razões do trabalhador para acusar o dono da casa de injustiça
Ciúmes: Os trabalhadores reclamantes estavam com ciúmes. Eles invejaram o proprietário de terras agindo generosamente com os outros porque eles (erroneamente) acreditavam que era às custas deles (Mateus 20:15).
Crença de que o fazendeiro estava mostrando parcialidade: Os trabalhadores que trabalharam o dia inteiro acusaram o fazendeiro de injustiça. Eles olharam para os outros trabalhadores que trabalharam menos e presumiram que receberiam mais, embora já tivessem concordado em trabalhar por um preço específico (Mateus 20:11–13).
Falta de amor e preocupação com os companheiros cristãos: Os trabalhadores não se alegraram com os que se alegraram (Romanos 12:15), seus companheiros de trabalho. Seus pensamentos eram de que os outros trabalhadores não suportavam o mesmo fardo (incluindo o calor do dia) que eles e não eram iguais a eles. Em nosso serviço a Deus, nunca devemos olhar para nossos irmãos e irmãs em Cristo e reclamar que eles não trabalham como nós, nem têm trabalhado tanto (Mateus 20:11–12).
Se os anjos no céu, que nunca pecaram, se alegram quando um pecador se arrepende (Lucas 15:7–10), quanto mais deveriam os cristãos, que sabem que também já foram inimigos de Deus e se reconciliaram com Deus por meio da morte de seu Filho, regozijam-se ao verem uma ovelha perdida retornar a Cristo?
Orgulho pecaminoso de seu trabalho e senso de direito: como o irmão mais velho do filho pródigo, eles mostraram seu verdadeiro coração ressentindo-se do trabalho que haviam feito. Em suas mentes, eles provavelmente pensaram que poderiam ficar sentados o dia todo e ainda ganhar a mesma quantia!
Os cristãos que já são salvos há muito tempo precisam tomar cuidado com essa atitude. Muitas vezes podemos começar a pensar criticamente sobre os “atrasados” da fé. Eles não suportaram as mesmas dificuldades ou sacrifícios que nós, e eles puderam “aproveitar” os prazeres do mundo enquanto nós trabalhamos para Deus! Queremos que o bezerro cevado seja morto para nós. Queremos ser felicitados. Desviamos os olhos de Jesus e transferimos nossos desejos para as coisas do mundo e voltamos nossa ira contra nossos irmãos. 1 Coríntios 4:6–7 e Tiago 3 falam contra esses tipos de desejos e ações.
Qual é a resposta de Deus às acusações?
Nas parábolas, Deus (na figura do pai do filho pródigo ou do dono da casa) é paciente e responde com bondade, mas repreende o irmão mais velho e os trabalhadores. Ele não os repreende por seu serviço, mas os lembra de que receberam salários justos por seus serviços e receberão ainda mais por vir. E Ele os lembra com amor de que outros também precisam de seu cuidado e provisão. Uma vez que a parábola pressupõe que a Palavra de Deus é a verdade, também significa que devemos olhar para as Escrituras para entender os pensamentos por trás do irmão mais velho e dos trabalhadores “descontentes”.
A inveja é maligna e uma manifestação da carne.
Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e não tenhais cuidado da carne em satisfazer as suas concupiscências. (Romanos 13:14)
Porque, se há ciúmes e brigas entre vocês, será que isso não mostra que são carnais e andam segundo os padrões humanos? (1 Coríntios 3:3)
Pois tenho receio de que, indo até aí, eu não os encontre na forma em que gostaria de encontrá-los, e que também vocês me achem diferente do que esperavam, e que haja entre vocês briga, inveja, ira, egoísmo, difamação, intriga, orgulho e tumulto. (2 Coríntios 12:20)
Não façam nada por ambição egoísta ou presunção, mas com humildade considerem os outros mais importantes do que vocês mesmos. Que cada um de vocês cuide não apenas de seus próprios interesses, mas também dos interesses dos outros. (Filipenses 2:3–4)
Não somos justos por nós mesmos – nossa justiça vem misericordiosamente de Deus e então se manifesta como fruto do Espírito Santo.
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, a quem Deus propôs como propiciação no seu sangue, a ser recebido pela fé. Isso era para mostrar a justiça de Deus, porque em sua tolerância divina ele havia passado por cima dos pecados anteriores. Foi para mostrar a sua justiça no tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. (Romanos 3:23-26)
Ele nos salvou, não por causa de obras feitas por nós em justiça, mas de acordo com sua própria misericórdia, pela lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo. (Tito 3:5)
Como a Palavra de Deus aborda nossas acusações egocêntricas?
Deus não é parcial, mas misericordioso. Ver Romanos 2:11, 9:14–16; Tiago 1:16–17.
Devemos desejar somente a Deus. Ver 1 Pedro 2:1–2; Isaías 26:8–9; Salmo 63:1–4.
Deus nos manda amar uns aos outros. Ver Mateus 22:37–40; 1 João 4:7, 10–11, 19–21.
Deus nos capacita e nos ordena a servi-Lo. Ver Romanos 12:1–5; Filipenses 2:12–16.
Conclusão
À medida que crescemos na graça e no conhecimento do Senhor Jesus Cristo (2 Pedro 3:18), nós, como cristãos, também devemos estar cientes de nossa propensão a ser como o irmão mais velho do filho pródigo ou os trabalhadores queixosos. Devemos constantemente nos proteger contra resmungos, reclamações e desprezo pelos outros – especialmente a irmãos e irmãs cristãos. Essas duas parábolas de Jesus nos mostram nossa natureza pecaminosa, herdada de Adão, e nos oferecem um vislumbre de nosso próprio coração caído. Eles servem como um aviso para confessarmos nossos pecados quando não alcançamos o padrão perfeito de Deus (1 João 1:9) e devem nos impelir a amar uns aos outros e a andar pelo Espírito e não pela carne.
Pois vocês foram chamados à liberdade, irmãos. Só não use sua liberdade como uma oportunidade para a carne, mas por meio do amor sirvam uns aos outros. Pois toda a lei se cumpre numa só palavra: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Mas se vocês mordem e devoram uns aos outros, cuidado para não serem consumidos uns pelos outros.
Mas eu digo, ande pelo Espírito, e você não satisfará os desejos da carne. Pois os desejos da carne são contra o Espírito, e os desejos do Espírito são contra os da carne, pois estes se opõem um ao outro, para impedir que você faça as coisas que deseja fazer. (Gálatas 5:13–17)
Na AiG, muitas vezes apontamos que existem apenas duas cosmovisões, confiar (e avaliar as coisas por meio) da Palavra de Deus (Cristianismo) ou da palavra do homem (humanismo). A cosmovisão bíblica assume a bondade de Deus e a decadência do homem, ambas as quais estão em plena exibição nessas duas parábolas.
Em nossa caminhada cristã, também existem apenas duas opções: andar no Espírito ou andar na carne. Mas como cristãos, quando estamos andando na carne, somos como Paulo diz em 1 Coríntios 3:3 (NKJV) sendo carnais, que em essência está tentando sincretizar a Palavra de Deus com a palavra do homem. Essa é exatamente a imagem retratada pelas duas parábolas mencionadas: servir a Deus, mas confiar e desejar os prazeres, aprovação e status do mundo enquanto nega as promessas de nosso Criador em sua Palavra (Romanos 8:28).
Artigo original por Troy Lacey em : https://answersingenesis.org/christianity/christian-life/god-unfair-toward-us/
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