Porque Deus permite que coisas más aconteçam?

Um acidente de carro tira a vida de uma estudante universitária cristã a caminho de casa, um pastor fiel recebe um diagnóstico de cancro, uma família está de férias apenas para receber a ligação de que sua casa foi destruída em um incêndio…

Uma das perguntas mais comuns que crentes e incrédulos fazem é porque um Deus amoroso e todo-poderoso permitiria que coisas más acontecessem. Em outras palavras, porque Deus permite que coisas más aconteçam?

Quando muitos crentes são questionados, eles congelam, sem saber o que dizer. Ou eles respondem fracamente: “Bem, não sabemos por que coisas más acontecem, mas precisamos confiar em Deus”. Mas aqueles de nós que começam com o fundamento certo, a Palavra de Deus, têm uma resposta sólida que se baseia na história da Palavra de Deus. Mas aqueles que não começam com a Palavra de Deus têm dificuldade em dar uma resposta satisfatória a esta pergunta importante e muitas vezes carregada de emoção.

Ateísmo e o problema da dor

Um dos argumentos mais comuns que os ateus desafiam os cristãos é o chamado “problema da dor”. Se existe um Deus amoroso e todo-poderoso, porque coisas más acontecem? Bem, o crente pode virar o jogo e desafiar o ateu: “Em sua visão de mundo, por qual padrão você define coisas boas ou más?”

No conto evolutivo, a morte é o herói da trama. Nesta visão, os humanos estão neste planeta por causa de milhões de anos de morte, extinção, doença, carnivoria e sofrimento. Pela estimativa evolutiva, 99,9% de todas as espécies que caminharam, nadaram ou voaram na Terra estão agora extintas. Muitas dessas criaturas morreram nos supostos cinco grandes eventos de extinção, cada um dos quais supostamente matou pelo menos três quartos das espécies na Terra na época. Acredita-se que esses eventos de extinção em geral permitiram que novas espécies dominassem o globo por um tempo. Assim, numa visão evolutiva da vida, a morte e a extinção são realmente responsáveis ​​pela chegada da humanidade. Então, em vez de evitar a morte, devemos agradecer à morte por nos trazer aqui.

A evolução supostamente progride pela morte dos menos aptos e pela reprodução dos mais aptos. Então, se este for o caso, porque devemos ajudar os idosos, doentes, enfermos e deficientes? Eles não deveriam ser eliminados como menos aptos? Afinal de contas, no mundo da evolução, os fortes sobrevivem, e azar para si se nasce fraco ou menos apto. De acordo com a própria visão de mundo de um evolucionista, como a morte, a doença, o sofrimento, o cancro e as deficiências podem realmente ser “más”? Na natureza, os fracos e doentes morrem e os fortes sobrevivem, passando seus bons genes para a próxima geração – é assim que a evolução supostamente progride. Morte e fraqueza por doenças e mutações são uma obrigação para que os genes “maus” morram. Então, por qual padrão os evolucionistas chamam essas coisas de más? Certamente não por seu próprio padrão! Para reivindicar um padrão para o bem e o mal, eles precisam tomar emprestado uma visão de mundo diferente – a bíblica – para definir o que é bom e mau.

O ateísmo e seu ensinamento inerente da evolução não podem fornecer uma resposta satisfatória para o problema do bem e do mal porque eles não têm um padrão definitivo sobre o qual fazer tal distinção. E se eles não têm um padrão para o bem e para o mal, como podem desafiar o cristão com uma pergunta que, em sua própria visão de mundo, não é razoável? Eles só podem fazer isso sendo inconsistentes com sua própria visão de mundo.

Evolução Teísta e o Deus da Morte

Alguns cristãos têm dificuldade em responder à pergunta do “problema da dor” porque começam do fundamento errado. Em vez de ler Génesis como história literal, muitos cristãos acrescentaram ideias do homem sobre evolução e milhões de anos. Alguns cristãos aceitam os milhões de anos, mas rejeitam a evolução, enquanto alguns aceitam tanto a longa escala de tempo quanto a ideia de evolução, mas dizem que ela foi guiada ou iniciada por Deus.

Os cristãos que se apegam a qualquer uma dessas visões enfrentam sérios problemas quando se trata do problema da dor. Se a Terra e a vida existem há milhões de anos, então o registo fóssil é a história de milhões de anos de morte, sofrimento, cancro, carnivoria e extinção. Para o evolucionista teísta, a morte ainda é o herói da trama; ainda é por causa da morte (e talvez um pouco da orientação de Deus) que estamos aqui hoje. A morte existe desde o início nesta versão da história.

E, no entanto, Deus chamou Sua criação completa de “muito boa” (Génesis 1:31). A palavra hebraica usada para “bom” (טוֹב, ṭôb)1 aqui significa “agradável” ou “excelente”, e a palavra hebraica traduzida como “muito” (מְאֹד, me’ōd)2 significa “extremamente”. Então a criação original de Deus foi “muito agradável” ou “muito boa” – perfeita aos olhos de Deus – mas estava cheia de morte? Isso significaria que Deus aprova, tolera e até vê a morte como algo “muito bom”. Isso também significa que a morte existe desde o início e fazia parte do processo criativo de Deus.

Nessa visão, como você explica a morte e o sofrimento? Eles são apenas ferramentas que nosso Deus supostamente amoroso e gracioso usou ou permitiu para trazer a vida na Terra. Mas isso certamente não soa como um Criador amoroso ou gracioso – faz Deus parecer um ogro esbanjador que não tem habilidade ou sabedoria para criar sem usar a morte e o sofrimento. Este não é o Deus da Bíblia! As Escrituras falam de Deus como amoroso (1 João 4:8), misericordioso (Efésios 2:4-5) e cuidando até mesmo do pequeno pardal (Mateus 10:29) ou do gado (Jonas 4:11). Dizer que a morte fazia parte da criação original de Deus é impugnar o próprio caráter de Deus.

Más notícias antes de boas notícias

Mas há mais más notícias para o evolucionista teísta que tenta responder ao problema da morte e do sofrimento. Eles não podem apelar para a obra de Cristo na cruz como nossa esperança. Se a morte existe desde o início da vida, então a morte veio antes do pecado. Mas a morte deve ser a penalidade pelo pecado (Génesis 2:17; Romanos 5:12). Então, como poderia a punição vir antes do crime? Não pode. Então, Jesus morreu para nos salvar do quê? Na verdade, porque Jesus teve que morrer fisicamente se a penalidade pelo pecado não é a morte física? Quando você permite que a morte exista antes do pecado, você destrói o próprio fundamento do evangelho e é forçado a reinterpretar o que Cristo fez. Portanto, não podemos realmente nos alegrar com Paulo:

Tragada foi a morte pela vitória.”
“Onde está, ó morte, a sua vitória? Onde está, ó morte, o seu aguilhão?”
O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.
Graças a Deus, que nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo.

1 Coríntios 15:54-57

Como podemos nos regozijar com a derrota da morte se não é realmente a punição pelo pecado e Jesus realmente não veio para tomar nossa penalidade sobre Si mesmo? Paulo liga nossa vitória em Cristo diretamente com esta questão do pecado e da morte! Para ter as boas novas do evangelho, você deve ter as más notícias de Génesis.

A Bíblia e o Deus da Vida

Mas se começarmos com a Palavra de Deus, não temos o problema da punição antes do crime, porque a Palavra de Deus fornece a resposta para o problema da dor. Génesis regista que Deus criou tudo em seis dias literais de 24 horas e que Ele chamou toda a Sua criação de “muito boa” (Gênesis 1:31). A criação original não foi quebrada ou manchada pelo pecado, mas foi sustentada perfeitamente por Deus. Infelizmente, não ficou assim. Adão e Eva escolheram desobedecer ao mandamento de Deus, e a punição por essa desobediência e rebelião foi a morte (Génesis 2:17, 3:1–24). A criação só foi quebrada após o pecado.

Na visão bíblica, a morte não é uma parte natural do nosso mundo; na verdade é um intruso e um inimigo (1 Coríntios 15:26). É por causa do pecado de Adão que sofremos a morte (Romanos 5:12) e que o mundo inteiro geme em quebrantamento (Romanos 8:22). Deus não é responsável pela morte, sofrimento, dor, doença e quebrantamento que vemos ao nosso redor. Somos responsáveis ​​por isso por causa de nosso pecado em Adão. O “problema da dor” não repousa sobre Deus, mas repousa diretamente sobre os ombros da humanidade pecadora em rebelião contra seu Criador.

A solução para o problema da dor

Mas Deus, por amor ao mundo que criou (João 3:16), providenciou uma solução para o nosso problema. Ele interveio e consertou a bagunça que tínhamos feito por causa do nosso pecado. E Ele fez isso através da pessoa de Jesus Cristo. Jesus entrou na história como o Deus-Homem, viveu uma vida em perfeita obediência a Deus (algo que falhamos em fazer) e escolheu morrer na cruz por nossos pecados. Ele levou a penalidade que merecemos por causa do nosso pecado sobre Seus ombros ao morrer. Mas Ele não permaneceu morto – Ele ressuscitou vitorioso, derrotando o pecado e a morte, e agora Ele oferece a vida eterna a todos que se arrependem e confiam Nele.

Essa é a boa notícia do evangelho! Essa é a esperança de todo crente, não importa o que estejamos a passar. Nosso maior problema, o pecado que nos separa de Deus, foi resolvido na Cruz, e temos uma eternidade pela qual ansiar. E esta eternidade estará livre da morte, sofrimento, dor, lágrimas e da Maldição da Queda (Apocalipse 21:4, 22:3).

Mas Deus não pode parar com isso?

Os cristãos têm a resposta e a esperança definitivas para o problema da dor. Mas isso não facilita a dor e o sofrimento. Pergunte a qualquer cristão que crê na Bíblia e eles lhe dirão que ainda lutamos com essas coisas, mas a diferença é que temos esperança. Como Paulo diz: “Irmãos, não queremos que vocês ignorem a verdade a respeito dos que dormem, para que não fiquem tristes como os demais, que não têm esperança.
Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, na companhia dele, os que dormem. …Portanto, consolem uns aos outros com estas palavras.” (1 Tessalonicenses 4:12–14, 18)

Agora, quando a tragédia atinge um cristão, seja por “azares”, doenças, desastres naturais ou até mesmo a morte de um ente querido, é tentador se perguntar “porquê eu?” e ficar zangado com Deus por não o impedir. Sabemos que a morte e o sofrimento não são culpa de Deus – eles são o resultado de viver num mundo amaldiçoado pelo pecado. Mas quando o sofrimento se torna pessoal, nos perguntamos por que Deus nos permitiria sofrer dessa maneira e por que Ele não pararia.

A Palavra de Deus nunca promete aos cristãos uma vida fácil e sem dor. Na verdade, nos foi prometido que teremos problemas e dificuldades neste mundo (João 16:33). A diferença é a esperança e a ajuda que temos em Cristo.

Job — um homem que sofreu imenso sofrimento — nos lembra que talvez nunca saibamos a razão pela qual sofremos, mas, independentemente disso, a verdade ainda permanece: “O Senhor deu, e o Senhor tirou; bendito seja o nome do Senhor” (Jó 1:21), e “Porque eu sei que o meu Redentor vive, e por fim se levantará sobre a terra” (Jó 19:25).

Em resposta a uma pergunta sobre o significado da morte de alguns galileus nas mãos de Pilatos, Jesus respondeu: “Vocês acham que esses galileus foram piores pecadores do que todos os outros galileus, porque sofreram tais coisas? Eu lhe digo, não; mas, a menos que você se arrependa, todos da mesma forma perecerão. Ou aqueles dezoito sobre os quais a torre de Siloé caiu e os matou, você acha que eles eram piores pecadores do que todos os outros homens que habitavam em Jerusalém? Eu lhe digo, não; mas, a menos que vocês se arrependam, todos de igual modo perecerão” (Lucas 13:2–5). Calamidades naturais ocorrem em um mundo amaldiçoado pelo pecado, e Deus nem sempre intervém para detê-las. Infelizmente, esta é apenas uma das consequências de viver num mundo caído que é marcado pelo pecado. Nossa resposta a tais calamidades deve ser a mesma de Jesus – exortar os outros a se arrependerem antes que chegue a hora e eles também pereçam.

Jesus nos diz que enfrentaremos problemas no mundo, “mas tende bom ânimo, eu venci o mundo” (João 16:33). E Paulo, por meio do Espírito Santo, nos dá uma promessa de Deus a todos os crentes: “E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Romanos 8: 28).

Por que Deus permite que coisas más aconteçam? – Nós temos a resposta

Como cristãos, temos a resposta que um mundo ferido precisa. Da próxima vez que você for abordado por uma pessoa que está sofrendo devido a doença, morte, circunstâncias ou um desastre natural, aponte-a para a Palavra de Deus. Mostre-lhes como a morte e o sofrimento são a punição pelo pecado, mas como Jesus Cristo forneceu a solução para esse problema quando Ele morreu na Cruz e ressuscitou. Por causa de Cristo, temos esperança para agora e para a eternidade.

Artigo original por Avery Foley em : https://answersingenesis.org/suffering/why-does-god-allow-bad-things-to-happen/